Bersuci Dari Hadas dan Najis

Bersuci Dari Hadas dan Najis

  8:47 PM    Abdul Rohman

---

Dalam hukum islam, soal bersuci dan segala seluk-beluknya termasuk bagian ilmu dan amalan yang penting. Sebelum melaksanakan shalat seseorang diwajibkan suci dari hadas, suci badan, pakaian, tempatnya dari najis.

Allah Swt berfirman

“sesungguhnya Allah menyukai orang-rang yang tobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri.” (Al-Baqarah: 222)

Perihal bersuci meliputi beberapa perkara adalah sebagai berikut:

1. Alat bersuci, seperti air, tanah, dan sebagainya
2. Kaifiat (cara) bersuci
3. Macam dan jenis-jenis najis yang perlu disucikan
4. Benda yang wajib disucikan
5. Sebab-sebab atau keadaan yang menyebabkan wajib bersuci

Para ulama membagi bersuci menjadi dua bagian yaitu:

1. Bersuci dari hadas. Bagian ini khusus untuk badan, seperti mandi, berwudu, dan tayamum
2. Bersuci dari najis. Bagian ini berlaku pada badan, pakaian dan tempat.

Dibawah ini adalah macam-macam air dan pembagiannya :

1. Air yang suci dan menyucikan, air ini boleh diminum dan sah dipakai untuk menyucikan atau membersihkan benda yang lain. Yaitu air yang jatuh dari langit atau terbit dari bumi dan masih tetap atau belum berubah keadaanya, seperti; air hujan, air laut, air es yang sudah hancur kembali, air embun, dan air yang keluar dari mata air

Allah Swt Berfirman:

“Dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit untuk menyucikan kamu dengan hujan itu.” (Al-Anfal: 11)

2. Air Suci, tetapi tidak menyucikan, zat suci, tetapi tidah sah dipakai untuk menyucikan sesuatu. Yang termasuk dalam bagian ini ada tiga macam air, yaitu:

• Air yang berubah salah satu sifatnya karena bercampur dengan suatu benda yang suci, selain dari perubahan tersebut diatas, seperti air kopi, the, sirup dan sebagainya
• Air sedikit, kurang dari 2 kulah, sudah terpakai untuk menghilangkan hadas atau menghilangkan hokum najis, sedangkan air itu tidak berubah sifatnya dan tidak pula bertambah timbangannya.
• Air pohon-pohonan atau air buah-nuahan, seperti air yang keluar dari tekukan pohon kayu (air nira), air kelapa, dan sebagainya.

3.Air yang bernajis, Air yang termasuk ini ada dua macam yaitu:

1. Sudah berubah salah satu sifatnya oleh najis. Air ini tidak boleh dipakai lagi, baik airnya sedikit maupun banyak, sebab hukumnya seperti najis
2. Air bernajis, tetapi tidak berubah salah satu sifatnya, Air ini jika sedikit berarti kurang dari dua kulah tidak boleh dipakai lagi, bahkan hukumnya sama dengan najis.

Jika air yang Kita pakai banyak, berarti dua kulah atau lebih, hukumnya tetap suci dan menyucikan

Sabda Rasulullah Saw:

“Air itu tak dinajisi sesuatu, kecuali apabila berubah rasa, warna, atau baunya.” (Riwayat Ibnu Majah dan Baihaqi)

4. Air yang makruh, yaitu air yang terjemur oleh matahari dalam bejana selain bejana enas atau perak. Air ini makruh dipakai untuk badan, tetapi tidak makruh untuk pakaian; kecuali air terjemur ditanah, seperti air sawah, air kolam, dan tempat-tempat yang buka bejana yang mungkin berkarat.

Sabda Rasulullah Saw:

Dari Aisyah. Sesungguhnya ia telah memanaskan air pada cahaya matahari, maka Rasulullah Saw. Berkata kepadanya, janganlah engkau berbuat demikian, ya Aisyah. Sesungguhnya air yang dijemur itu dapat menimbulkan penyakit sopak.” (Riwayat Baihaqi).